“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”这就是《围城》。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。

有的报道说，方鸿渐就是作者的化身，甚至有的人还怀疑作者的博士单位是否也是虚构的。但无如何，论方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈“围城”他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。

方鸿渐的第二圈“围”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假文凭之前，他也问问良心，他为自己起了最好的借口:“父亲是科举中人，要看报条,丈人是商人，要看契据。”以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心,就干脆别买学位了。既然都不讲良心了,就干脆把学位发扬光大吧害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。方鸿渐一生的第三圈”围城”,我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。在那个到处是小人物”的时代,做个大人物并不是每个人都有能耐的。可是他还是希望做个大人物,买文凭时，希望自己能够使家翁感觉光耀门楣;买了文凭，又觉得有损道德。

《围城》从“围城这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境:不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇--这一切构成的人生万事。“围城"困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下,一如钱钟书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段,而使它本身的重要意义得以被认识和承认,使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。

生活本就是一座围城，当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力,而是一个幸福的乐园。也许世界永远不会变得如此美好，但允许我心中永远存在这种美好的理想。

（校团委青年志愿者协会 毋梦源 供稿）